Maldito Marero - Rotavirus

Animación de la canción Maldito Marero de Rotavirus, realizada para la Huelga de Dolores, Guatemala.

HUELGA DE DOLORES PATRIMONIO CULTURAL DE LA NACION

El 22 de 2010 El Ministerio de Cultura y Deportes, de conformidad al Acuerdo Ministerial número 275-2010, acuerda en su artículo 1, Declarar Patrimonio Cultural Intangible de la Nación, “La Huelga de Dolores” de la Universidad de San Carlos de Guatemala.

“La Huelga constituye una tradición estudiantil que recoge símbolos y significados del sentir de la sociedad guatemalteca, y es un legado histórico que se ha mantenido por más de cien años, producto de diversos procesos sociales, económicos, políticos y culturales”, subray

a el acuerdo.

Este Blog ha sido elaborado con el fin de dar a conocer, de manera clara y breve la información e historia de la huelga de dolores a propios y no propios de la Tricentenaria Universidad de San Carlos de Guatemala.

HISTORIA

La Huelga surgió en el año de 1898 durante el Gobierno del doctor Manuel Estrada Cabrera, quien al inicio de su mandato permitió algunas libertades a la población y aprovechando esta situación, los estudiantes de medicina se involucran en una huelga para presionar al Gobierno a la apertura de escuelas e incorporar mejoras en la educación primaria, aquella huelga se realizo el viernes 1 de Abril del mismo año, a tan solo 5 años del inicio de la Huelga de Dolores, Guatemala transcurría por una sangrienta guerra en la cual Bernardo Lemus fue muerto, siendo el primero de una larga lista de mártires.

En los años siguientes lo único que siguió vigente de las actividades de Huelga fue el periódico No Nos Tientes, esto debido a la represión gubernamental. En 1920 los estudiantes universitarios de derecho, medicina y farmacia (en esta época solo estas facultades conformaban la universidad) encabezan el movimiento, popular que derrocó a Manuel Estrada Cabrera, renaciendo así La Huelga de Dolores.

En 1921 nace el símbolo de la Huelga de Dolores “LA CHABELA” creada por Hernán Martínez Sobral estudiante de medicina.

En 1922 nace “LA CHALANA” la cual se consolido como el canto de guerra de los estudiantes sancarlistas.

En 1923 se dio vida a las tarjetitas que imitan los turnos procesionales, las cuales al día de hoy se siguen utilizando para identificar a los estudiantes que participan en el desfile de Viernes de Dolores.

En 1926 Se da inicio a las Veladas Huelgueras.

En 1928 es coronado el primer Rey Feo Universitario, su Majestad El Mono I (Dr. Francisco Escobar).

En 1944 se reactiva la Huelga de Dolores después de los 14 años de dictadura del General Jorge Ubico.

En 1949 recae sobre la Huelga la primera excomunión, dictada por el Arzobispo Mariano Rossell y Arellano, las razón fue la presentación de la obra “LA ALCAIDA” misma presentada en la Facultad de Medicina, en 1956 se da la segunda excomunión.

En 1962 en el gobierno del General e Ingeniero Miguel Ramón Ydígoras Fuentes, se dio muerte a 3 huelgueros de la Facultad de Derecho (Cesar Funes, Noel Lopéz Toledo y Jorge Galvez Galindo) por una patrulla militar que disparó cobardemente en contra de ellos, siendo derrocado el General Miguel Ydígoras, por su Ministro de Defensa Peralta Azurdia; ese viernes se lleno de luto el Viernes de Dolores, el sepelio de los estudiantes ocupo el lugar del Desfile de la Huelga.

En 1969 se reinicia la Huelga de Dolores.

En 1973 las Facultades de Economia y Farmacia, son privilegiados con la presencia de mujeres huelgueras. De igual manera el Rey Feo su Majestad Lencho Patas Planas inicia su largo reinado.

En 1976 Guatemala es azotada por el Terremoto.

En 1978 El uso de las capuchas es generalizado por la opresión del Gobierno, ya que fueron asesinados muchos huelgueros y otros tuvieron que huir del país para salvaguardar sus vidas.

En 1992 la noche antes del Viernes Dolores un grupo de policías militares disparan contra un grupo de estudiantes universitarios, falleciendo Julio Qu Quim, a los militares responsables se les dicto sentencia pero la misma fue apelada y todos salieron libres.

De aquí a la fecha los estudiantes pertenecientes a la Huelga de Dolores han luchado por ser la voz del pueblo y así dar a conocer de una manera bufa los malos manejos del Gobierno, los cuales dañan al pueblo.

¿Qué es la Chabela?

La Chabela es el símbolo que identifica a la Huelga de Dolores creada por el estudiante de medicina Hernán Martínez Sobral , la cual simboliza un Esqueleto bailando con la mano izquierda en alto levando una botella, y la mano derecha colocada exactamente sobre el pubis con la leyenda “No nos los tientes…. Aquí está tu son Chabela”, además la Chabela también simboliza la familiaridad cotidiana de la muerte en nuestro país.

“ La Chabela pareciera el símbolo ideal para un país donde hay tanta violencia... La Chabela es el primer símbolo de feminismo de los estudiantes. Es guatemalteca auténtica, con rasgos muy femeninos: la pelvis, la sonrisa y su nombre. No se llama Evelyn ni Wendy. Se llama Chabela y representa a la muerte. La misma que nos ha seguido a lo largo de 500 años.” José (El Sordo) Barnoya.

¿Qué es la Chalana?

“Se aproximaba la HUELGA DE DOLORES de 1921, un grupo de estudiantes universitarios deseosos de un canto de guerra del estudiantado, se reunió para nombrar una comisión que se encargara de componerlo. Entre los que estuvieron presentes recordamos al incorregible y nonostientero "Chinche" Joaquín Barnoya y Epaminondas Quintana . La comision fue integrada por los estudiantes Alfredo Valle Calvo, Jose Luis Balcárcel , Miguel Angel Asturias y David Vela. En la primera plática puramente informal, Alfredo Valle Calvo improvisó el coro: Matasanos practicantes, del emplasto fabricantes... Convinieron reunirse en la Escuela de Derecho. Los primeros en llegar fueron Alfredo Valle Calvo y David Vela, quienes se encerraron en el penúltimo salón del corredor del ala izquierda de la Facultad. Iniciaron el trabajo y bautizaron el canto en formación con el nombre CHALANA, por dos razones: la primera, para hacer resaltar su carácter popular, porque en ese entonces a las señoras locatarias del mercado se les llamaba chalanas; y la segunda, por la ironía de la palabra, pues chalán o chalana, es en España la persona que trata con caballos o se ocupa de ello. David Vela propuso y Chocochiqui aceptó que el canto hiciera referencia a los principales males de la Patria: políticos, curas, militares y ambos iniciaron La Chalana con el coro improvisado por Valle Calvo y dieron forma a las tres primeras estrofas. En este estado el trabajo, se presentó a Miguel Angel Asturias, quien formuló la cuarta y última estrofa, cerrando con broche de oro la canción de guerra de los estudiantes Copia de la canción se entregó a José Castañeda, recién llegado del extranjero, quien lleno de entusiasmo y urgido por los estudiantes que deseaban estrenar la canción en la próxima huelga, comenzó a trabajar inmediatamente. José Castañeda, concentrado en el trabajo, iba por la calle tratando de encontrar el tema apropiado a la canción, por lo que algunos pensaron que estaba un poco loco; pero se sentó a escribir y la música de la Chalana salió casi en forma improvisada. Los estudiantes buscaron entonces a don Gabino Juárez conocido solo por Gabino, propietario y director de la marimba Ideal Club, conjunto musical que interpretó por primera vez La Chalana y compartió las alegrías y las luchas estudiantiles que azotaban con bastante irreverencia a los políticos del día.” http://nelmor.blogia.com/temas/huelga-de-dolores.php

¿Por qué la Capucha?

“¡Con capucha, o sin capucha, presente en la lucha!”

En 1978 El uso de las capuchas se generalizo por la opresión del Gobierno, ya que fueron asesinados muchos huelgueros y otros tuvieron que huir del país para salvaguardar sus vidas, pues únicamente los que pertenecían a la Honorable portaban capuchas.

Además es un símbolo que identifica tanto a las facultades, escuelas y a la Universidad, muchos tienen conocimiento de la mayoría de las capuchas, pero lastimosamente aun se siguen presentando infiltrados quienes “crean” nuevas capuchas con “nuevos” colores representando a quien sabe Dios que facultad, estas personas siguen dejando malas impresiones de los pertenecientes a la Huelga de Dolores.

Y es que muchas personas les siguen temiendo a los encapuchados y esto es porque muchos de los que logran ingresar de manera fácil a los comités y subcomités, y aquellos infiltrados tienen “la falsa idea” de que el portar una capucha les dará el poder, de pasar sobre los estudiantes y sobre el pueblo (para aquellos que todavía intentan hacer la talacha por las calles de nuestra ciudad), pero alli es cuando demuestran la ignorancia sobre La Huelga de Dolores, pues el portar una CAPUCHA es un honor, pues se le da la oportunidad al que la porte, de ser LA VOZ DEL PUEBLO.